Pedagogía de la Memoria

Creemos que la Pedagogía como señala Inés Dussel, no debe ser pensada como un camino o como el mejor modo de trabajar las estrategias más eficaces de transmisión de las memorias del pasado reciente, sino más bien, que la pedagogía debe ser un ejercicio de análisis de los discursos y las prácticas sociales que están disponibles, que circulan, nos rodean como sujetos y actores sociales del presente; y nos muestran cómo estamos atravesados por lo dominante, y al mismo tiempo cómo somos otro distinto que lo dominante. Es así que, evidentemente, no hay una única Memoria sino memorias en plural, que son objeto de disputa política, cultural, histórica y social donde los individuos, los grupos, las instituciones participan y construyen sentidos e interpretaciones que nunca son definitivas ni se clausuran. Es decir, se delinean en el marco de luchas y de relaciones de fuerza, que mutan y se transforman a lo largo del tiempo histórico, cristalizando en algunos momentos en relatos que logran grados de legitimidad social.

sábado, 18 de diciembre de 2010

COMPARTO ESTA CARTA DE UN DOCENTE, DE UNA ESCUELA PÚBLICA DE VILLA SOLDATI


El Viernes, 10 de diciembre de 2010 a las 10:04

Asunto: Sobre el Parque Indoamericano

Hola a todos:

Con infinita rabia y profundo dolor quiero compartir algunas palabras sobre lo que está pasando a pocas cuadras de la escuela donde trabajo.

No puedo hacer análisis macroestructurales ni quiero despotricar contra el fascista infradotado, simplemente contar que allí están, bajo toldos deshilachados y tapados por los mosquitos y el fango, las familias de tres alumnas mías.

Melanie reaparece hoy en la escuela, después de una semana, y me cuenta que su mamá y su papá, costureros de 20 horas por día, decidieron ir por un pedazo de tierra porque ya no aguantan más pagar el alquiler de $800 por las dos míseras piezas del hacinamiento donde viven con sus 5 hijas en la Villa Cildáñez. Dice que el dueño les cobra además $10 por cada día que se atrasan en la renta. "Y encima dice que es cristiano", sentencia.

Mónica me cuenta que su madre resistió todas las tinieblas de la noche desde el viernes en la precaria carpa que se armó con sus manos de obrera. Ayer no durmió bajo la lona: se la prestó a otra madre que aguantaba el viento con su niña aferrada al pecho.

Y hoy en la clase Mónica nos pregunta a todos, juro que textual: "yo no entiendo porqué la policía en vez de estar defendiendo a la gente se dedica a perseguir y matar a sus hermanos".

Aylén ya no tiene miedo. Está acostumbrada porque los domingos recibe el amanecer en La Salada, contando las monedas que le dejó el fin de semana. Siempre callada, hoy se desviste las vergüenzas para explicarnos que no hay robo y sí necesidad.

Melisa cuenta que en esos terrenos del Parque hace años que hay olor a muerto. Suele ella encontrar algunos huesos y más de una vez tuvo que escapar del horror de los cadáveres. Varios dicen que sí: todos saben que allí descartan los fiambres chorros y yutas. Ese baldío, cementerio del fin del mundo, es el "espacio público" que los hipócritas dicen defender.

Kevin nos cuenta, casi entre lágrimas, que desde su terraza de la villa 20 quiso ver, pero no pudo: lo cegó el humo de la furia y la represión.

Los demás escuchan, preguntan, comprenden porque viven igual. En medio de la intensa charla, Nicole se hace una pregunta sincera: "Yo no sé si esa es la manera de conseguir una casa".

Y Ariana impecable, vocera de muchos, comparte: "Yo tampoco sé si es la manera, pero lo que es seguro es que no lo hacen porque les gusta si no porque no les queda otra.
¿Qué harían ustedes si no tienen lugar donde vivir con sus familias?". Y vuelvo a jurar que el parlamento es casi textual.

Esto es algo de lo que pasó en el aula de quinto de la escuela 15 hoy por la mañana.
Y esto es también algo de lo que no pasó: ninguno le echó la culpa a los bolivianos, ninguno se quejó porque sí paga sus impuestos, ninguno temió porque le vayan a ocupar también el Parque Avellaneda, ninguno pensó que hay "vecinos" por un lado y "usurpadores" por el otro, ninguno pidió la policía para sentirse más tranquilo.
Eso es todo. Gracias por dejarme compartirlo.

Horacio

jueves, 16 de diciembre de 2010

Carta de Victor Heredia a su hermana, docente desaparecida.

Ah, sí. Ni la memoria ni la foto mienten: los zapatitos y el delantal blanco, tanto como las azaleas del cerco de casa. Y el lazo celeste, que sostiene la trenza y estira tu pelo negro desde la frente. Yo voy de inmaculado blanco también, pero el charol de mis zapatos es negro y recomendado, tres veces, para que no se me ocurra rayarlos durante la fiesta escolar. Todo el verde de esa mañana se abalanza sobre nosotros, que vamos de la mano calle abajo entre la polvareda que levantan los caballos de los repartidores, mientras mamá nos persigue con la mirada. Había luna también, una enorme luna diurna que insistió en quedarse junto a su ardiente compañero —vaya uno a saber la razón que esgrimiría el cosmos—, pero allí estaban ese día de banderines y escarapelas: un rayo de luna entre las hebras de tu trenza y un enorme sol destilando tu sonrisa. La memoria no miente, María Cristina.

Ese día dijiste que ibas a ser maestra, igual que aquella Lilué con alma de madrecita que nos enseñaba la Patria con mayúscula, tan cívica y azul como sus pájaros de tiza. O como el viejo Carlés, que nos alborotaba el pelo y juraba que San Martín se había llevado con él un pedazo de la dignidad argentina a Boulogne Sur Mer, para preservarla de los buitres. Tenías que ser maestra, lo confirmé temprano, con el café con leche de cada humilde mañanita nuestra, cuando te sentabas junto a mí para descifrar mis tablas de parir multiplicandos y me ponías un diez de felicidad si acertaba el acertijo, yo que siempre fui tan etéreo y olvidado de los números. Esa memoria huele a mandarinas, perfuma bajo el ardiente beso del ocaso, aquél rojo furioso que alertaba la tarde y se encaramaba con nosotros a la encina del jardín, abreviatura del cuadrado de la hipotenusa, rectángulo exacto de la infancia. Cómo te amaba. Y como te amo, mi pequeña docente. Te añoro así, tan zapatito blanco, tan trenza y guardapolvo inmaculado, sin ese rojo absurdo con que te mancharon, que no tiene nada que ver con el horizonte donde te imagino saludar cada día agitando banderas. Todavía te espero. Como deben esperar tantos a otros, con cintas azules en el pelo y banderines, piecitos inmaculados camino al cielo de los que jamás se irán de la memoria.
Me pregunto si no hubieras sido maestra en tu voluntariosa adultez, la de la militancia, la de la esperanza y las utopías, ¿qué cosa habrías sido? Y me respondo que de todos los oficios que existen en el mundo ese te iba perfecto. Lo aseguro yo, que fui tu compañero en el despertar de la conciencia. Lo afirmo yo, que tengo marcado un camino merced a las estrellas que fuiste sembrando, gota a gota, con tu sangre luminosa. Te escribo esta carta y es como si me estuviera enviando una postal al alma, porque allí está tu casa desde aquél 22 de Junio de 1976 cuando la dictadura supuso que podría vencerte. Una casa donde día a día me das lecciones sobre como sobrevivir a esta intemperie, sobre como tratar a la vida con dulzura a pesar del pretendido olvido que muchos quisieron imponer sobre tu generación de soñadores. Hermanita docente, impecable maestra de ese niño que todavía te consulta cuando el mundo desfallece y todo parece venirse abajo junto a los muros de Bagdad, junto a Aladino que ha perdido su lámpara y amontona llanto. En esta casa-alma estás, de guardapolvo blanco, con azul de bandera de escuelita de campo.

Dicen que tengo la culpa del sobreviviente, quizá tengan razón, un poco. Pero también tengo la convicción de que estás viva en cada colegial que florece en los rincones de esta patria nuestra, en cada alfabetizado. Te aseguro que ahora empiezo a ver tu sueño, creo que todos empezamos a verlo, después de tantas carpas blancas y políticos corruptos y abúlicos comienza a levantar vuelo entre nosotros. Yo digo que es tu sueño, prefiero atribuirte, como buen hermano, esa parte de savia que te corresponde cuando percibo ese florecer. ¿Falta mucho? No te quito razón. Falta mucho todavía. Pero mientras no permitamos que tu latido y el de tantos maestros de la vida se apaguen, tendremos esperanza, guardapolvos blancos, un mar de niños con cintas blancas y azules. Ese mar, esa nostalgia del futuro por la que ustedes se inmolaron, pronto será una sonrisa. Sobrevivimos para eso. No tengo dudas, hermanita.

Tu más enamorado alumno.


Víctor Heredia

lunes, 22 de noviembre de 2010

Día de la Soberanía Nacional



Si bien es un spot publicitario, resultó ser - después de haber visto muchos - el que juzgué más indicado, a fin de no herir la susceptibilidad de algún lector que pudiera anclarse en la consideración de la firma de los autores, impidiéndole este anclaje mirar desprejuiciadamente el video.
Luciano M. Cristaldo

viernes, 5 de noviembre de 2010

Los Nadie - ESB Nº 8 - Este domingo 7 de noviembre

Proyecto Jóvenes y Memoria. Recordamos para el Futuro 2010

“Los Nadie” - 3° 1° y 2° Construcción de la Ciudadanía

ESB N° 8

Domingo 7 de noviembre a partir de las 15 hs.

En plazoleta de Uriburu y 18

  • Exposición de Murales
  • Bandas de música en vivo
  • Stands de organizaciones adherentes

jueves, 28 de octubre de 2010

Encuentro Regional Programa Políticas Estudiantiles y Programa Pedagogía de la Memoria y Proyecto Histórico

Encuentro Regional Programa Políticas Estudiantiles y Programa Pedagogía de la Memoria y Proyecto Histórico

Sede: ISFD N° 79

Punta Alta Provincia de Buenos Aires

5 y 6 de Noviembre 2010

La Dirección Provincial de Educación de Educación Superior y Capacitación Educativa y la Dirección de Educación Superior de la Dirección General de Cultura y Educación llevará adelante una Jornada Regional de debate político y académico de los Programas Políticas Estudiantiles y Pedagogía de la Memoria y Proyecto Histórico durante los días 5 y 6 de noviembre en la ciudad Punta Alta.

La realización de este Encuentro se inscribe en el marco de una serie de Jornadas de debate político académico destinados a docentes y estudiantes del Nivel Superior. Las Jornadas Regionales son organizadas junto a estudiantes, docentes y directivos del Instituto Superior de Formación Docente Nº 79 de Punta Alta, quienes vienen participando en el diseño y planificación de los mismos.

Información general

1- TEMÁTICA DE LA JORNADA

Las temáticas de esta Jornada son la Organización y Política Estudiantil, Democratización del Nivel Superior, Consejo Provincial de Educación Superior, Comunicación popular y Derechos Humanos; La Noche de los Lápices; la producción de materiales en lenguaje radiofónico, entre otros.

2- OBJETIVOS

Los objetivos de las Jornadas son promover el debate académico y político, incentivar la participación activa de las/los estudiantes y docentes en políticas públicas sobre memoria y derechos humanos, organización estudiantil y procesos de democratización, facilitar la apertura de espacios para la reflexión local y regional vinculando la memoria y los derechos a la educación, la vida cotidiana y las prácticas sociales de las comunidades donde se realizan las Jornadas.

3- DESTINATARIOS

Comunidad educativa del Nivel Superior de las Regiones 15-16-20-21-22 y 23, que comprenden los siguientes distritos: 9 de Julio, Chivilcoy, Pehuajó, Bragado, Carlos Casares, Trenque Lauquen, Carlos Tejedor, Rivadavia, Pellegrini, Gral. Villegas, Saliqueló, Tandil, Necochea, Balcarce, San Cayetano, Lobería, Tres Arroyos, Coronel Dorrego, González Chávez, Laprida, Coronel Pringles, Bahía Blanca, Carmen de Patagones, Villarino, Coronel Rosales, Púan, Coronel Suárez, Gral. Lamadrid, Guaminí y Tornquist.

4- LUGAR

Instituto Superior de Formación Docente nº 79

Rivadavia Nº 140

Teléfono 02932-421600/422657

Punta Alta

5- ALOJAMIENTO

Se informará a la brevedad a todos los inscriptos el lugar de alojamiento. El mismo está cubierto por la Dirección de Educación Superior.

6. TRANSPORTE. RENDICIÓN DE GASTOS

A los y las estudiantes y docentes inscriptos previamente se les cubren los gastos de transporte de larga distancia.

Estudiantes: deberán entregar al Equipo Contable el/los pasajes originales de ida y una fotocopia del/los pasajes de regreso con el fin de poder reintegrase en efectivo el valor de dichos boletos en Punta Alta. En caso de viajar en automóvil, se reintegra $ 25 cada 100 km. y deberán entregar un ticket fiscal con el valor total según los kilómetros que realizaron ida y vuelta.

Docentes: el trámite es idéntico al mencionado anteriormente, con la diferencia que el reintegro de los pasajes se realiza en la cuenta sueldo, a los diez días de realizado el evento. Los docentes deberán entregar entonces, además de los pasajes, la constancia de CBU.

EN TODOS LOS CASOS, NO SE PUEDE ABONAR CON TARJETA DE DÉBITO NI DE CRÉDITO. Es decir, solamente se reintegra el valor de los pasajes y/o el valor del combustible, cuando el mismo fue abonado en efectivo.

7- ALIMENTACIÓN

Todas las comidas –desayuno, almuerzo, merienda y cena- se encuentran cubiertas por la Dirección de Educación Superior y en la Agenda de actividades se informan los lugares donde se brindan las respectivas comidas.

8- ACTIVIDADES

Las Jornadas están compuestas de conferencias y actividades participativas distribuidas en 2 días. Los y las participantes deben asistir puntualmente a todas las sesiones de trabajo programadas. No se permitirán ausencias o llegadas tardías. En todo caso estas deberán justificarse. Le solicitamos adecuarse a esta disposición.

9- HORARIOS

Comienza el viernes 5 a las 8 hs y finaliza el sábado 6 a las 19 horas. El cronograma de actividades se enviará con la información respectiva al alojamiento a los interesados e inscriptos al encuentro.

10 – INSCRIPCIÓN

Los interesados deberán enviar una sólo ficha de inscripción (ver adjunto) por Instituto hasta el día martes 2 de noviembre (inclusive) a la siguiente dirección:
contra_elolvido@yahoo.com.ar

Agradecemos su difusión.

Saludos cordiales.

Programa Pedagogía de la Memoria y Proyecto Histórico

Dirección de Educación Superior

Dirección Provincial de Educación Superior y Capacitación Educativa

Teléfono: 0221- 4295313

Ingresar a Pedagogía de la Memoria

martes, 21 de septiembre de 2010

La recuperación del nieto 102, hijo de María Graciela Tauro y de Jorge Daniel Rochistein



La titular de las Abuelas de Plaza de Mayo, Estela de Carlotto, anunció la recuperación del nieto 102, hijo de María Graciela Tauro y de Jorge Daniel Rochistein, cuya identidad permanece aún en reserva, razón por la cual no se mostró en la conferencia de prensa.

"No es un caso sencillo. Está en un proceso duro, no único. Pero por la experiencia que tenemos éste va terminar bien", subrayó Carlotto al explicar el porqué de la ausencia y de la carencia de más datos del joven.

Carlotto, quien estuvo acompañada de otras Abuelas y de no menos de seis nietos recuperados, dijo que "fue el juez Rodolfo Canicoba Corral al que le correspondió decirle la verdad".

El juez federal número 6 le propuso al nieto identificado el cambio de ropa y obtuvo el asentimiento del afectado, quien entregó cuatro elementos de su vestimenta, según el abogado de las Abuelas, Alan Iud.

"En las cuatro prendas entregadas, la identificación fue positiva", agregó Iud.

En la conferencia estuvo presente el secretario de Derechos Humanos, Eduardo Luis Duhalde, quien puntualizó que "este caso nos fortalece, a pesar de las medidas dilatorias que ocurren en el caso Noble-Herrera".

Desde Abuelas señalaron que el caso de la intervención activa del juez Canicoba Corral "sirve como antecedente de lo que puede hacer un magistrado para resolver la identidad de un joven apropiado".

Las Abuelas llegaron a detectar la pista de la verdadera identidad del joven a través de una información que salió de "alguien vinculado al aparato represivo", contó Carlotto.

El represor que se había apropiado del hijo Rochistein-Tauro está "prófugo y participa de la responsabilidad del caso la pareja".

"El nieto 102 salió de la ESMA en manos de éste criminal. Es parte del aparato represivo", añadió Carlotto, quien no quiso confirmar que fuera un marino ni un oficial superior de la Armada.

Carlotto admitió que "es un miembro retirado de las Fuerzas Armadas".

Los padres del nieto recuperado fueron secuestrados el 15 de mayo de 1977. Ambos padres eran oriundos de Bahía Blanca, provincia de Buenos Aires.

El matrimonio fue secuestrado en Hurlingham, con María embarazada de cuatro meses.

La pareja fue vista en la comisaría 3 de Castelar y también en la Mansión Seré, que era administrada por la Fuerza Aérea.

Después fueron trasladados a la ESMA, donde en noviembre de 1977 María dio a luz un varón, asistida por el médico militar Jorge Luis Magnacco, según el testimonio de las víctimas que compartieron el cautiverio, afirmaron las Abuelas en la presentación del nieto recuperado número 102.

Fuente: LRA Radio Nacional Buenos Aires

viernes, 27 de agosto de 2010

BUSCAMOS UNA NIETA

Chicha Mariani, fundadora de Abuelas de Plaza de Mayo, ya está muy viejita. Quiere alcanzar a reencontrarse con su nieta. Ayudémosla a que su carta recorra el mundo y, en una de esas, genere dudas en alguien...
Reenviemos la carta hasta al menos pensado. Que su llamado pueda recorrer nuevos circuitos, que no quede restringido solo a personas vinculadas a organizaciones de derechos humanos, que pueda llegar hasta Clara Anahí !!!!
Gracias


martes, 24 de agosto de 2010

UNA NIETA RECUPERADA DIO SU TESTIMONIO EN EL JUICIO POR AUTOMOTORES ORLETTI

Carla, la joven de la prodigiosa memoria

Fue apropiada por Eduardo Ruffo y recuperó su identidad en 1985. Vive en España y volvió para denunciar al represor, quien abusaba de ella cuando era niña, y a otros miembros de la banda de Aníbal Gordon.

“No tenía dudas de que Ruffo no aguantaría mi mirada”, dijo Carla Artés luego de declarar en tribunales.

Por Juan Carlos Martínez

Uno de los testimonios más importantes en el juicio oral y público que se sigue a los responsables de los múltiples delitos de lesa humanidad cometidos en Automotores Orletti es el que ofreció el 12 de agosto Carla Artés Company, quien, junto con su madre, Graciela Rutila, permaneció en ese centro clandestino de detención hasta que el asesino y torturador Eduardo Ruffo se apropió de ella. “Debo suponer que la persona que me llevó debe ser la misma que asesinó a mi madre”, dijo Carla en una parte de su preciso relato, clavando su mirada en Ruffo, pero el cobarde inclinó su cabeza hacia el piso. “No tenía dudas de que no aguantaría mi mirada”, diría luego de prestar su testimonio.

Hasta instantes antes del ingreso de Carla a la sala, Ruffo giró varias veces su cabeza para saludar con una sonrisa o un guiño de ojos a una rubia oxigenada que ocupaba una de las sillas del ala reservada a familiares y amigos de los verdugos. Ruffo, que se jactaba de ensayar tiro al blanco disparando a la cabeza de sus indefensas víctimas, se apropió de Carla cuando tenía poco más de un año y la mantuvo en su poder hasta dos meses después de haber cumplido los diez.

Serena, firme y segura, Carla hizo su relato y luego respondió a cada una de las preguntas que le formularon el fiscal, los miembros del tribunal, los abogados de la querella y la defensa de represores. El mayor impacto de su declaración fue cuando reveló que Ruffo había abusado sexualmente de ella mientras estuvo en su poder, siendo una niña.

Esto produjo la rápida intervención del fiscal, quien pidió a los jueces que se ordenara el trámite judicial previsto para casos de esa naturaleza. Uno de los defensores se opuso al pedido con el argumento de que se trataba de una cuestión de índole privada y ajena al tema que se estaba debatiendo. El presidente del tribunal anunció un cuarto intermedio de quince minutos que se prolongó más de una hora. Reanudada la audiencia, el juez informó a las partes que las actuaciones sobre la revelación de Carla pasarían al ministerio público.

Prodigiosa memoria

Carla era una niña cuando comenzó a ver los rostros de los principales miembros de la banda ultraderechista que dirigía Aníbal Gordon y que integraba, entre otros, su apropiador Eduardo Alfredo Ruffo.

Dotada de una prodigiosa memoria, aquella niña que hoy es una mujer de 35 años ofreció a los miembros del Tribunal Oral Federal número 1 detalles de lo que vivió en el hogar formado por Eduardo Ruffo, Amanda Cordero y Alejandro, otro niño que probablemente también es hijo de desaparecidos durante la dictadura militar (ver aparte).

En la sala sólo se encontraban tres de los acusados: el ex general Eduardo Cabanillas y los parapoliciales Eduardo Ruffo y Honorio Martínez Ruiz. En realidad, había un cuarto: el militar abogado Bernardo José Menéndez, condenado en primera instancia a prisión perpetua por secuestros y asesinatos durante la dictadura militar. A pesar de ese antecedente, Menéndez estaba en la audiencia como defensor de sus compañeros de crímenes, secuestros y torturas y hasta se dio el lujo de formularle algunas preguntas a Carla (ver aparte).

“Tengo una buena memoria fotográfica”, dijo Carla ante el tribunal. Recordó lugares, personas y otros hechos que quedaron grabados en su prodigiosa memoria. Mencionó el nombre del colegio al que concurrió hasta segundo grado, cuando Ruffo pasó a la clandestinidad para eludir la orden de captura que pesaba sobre él a poco de instalarse el gobierno democrático. “Era el Colegio Betania”, dijo Carla, que fue retirada de aquella escuela en 1984 y hasta el momento en que Ruffo fue detenido permaneció oculta en los distintos lugares elegidos por el genocida para no ser atrapado.

Ruffo utilizaba distintas credenciales con nombre falso y para que los niños no fueran advertidos en los controles de las rutas, Carla y Alejandro iban en el asiento trasero del auto, cubiertos por una manta y encima de la manta dos grandes perros de policía.

Esta situación se la contó Carla a su abuela el primer día que Sacha bañó a la niña. “¿Y estos rasguños?”, preguntó la abuela al observar la espalda de su nieta. “Son de los perros, abu”, respondió Carla.

Carla recordó que los Ruffo vivían en un departamento de Soler y Billinghurst, en el barrio de Palermo, donde su abuela Sacha pasó jornadas enteras indagando sobre la vida del apropiador de su nieta. Contó que Ruffo tenía una casa en Cariló y que allí vio desfilar a miembros de la banda de Aníbal Gordon. Dijo, también, haber visto en ese lugar un verdadero arsenal e identificó a Raúl Guglielminetti como uno de los asiduos visitantes.

El presidente del tribunal le preguntó a Carla si podía reconocer a alguna de esas personas, Carla asintió, y fue en ese momento cuando le entregaron una carpeta con fotos que fueron identificadas sólo con un número. Carla comenzó a observar la carpeta, hoja por hoja, y a medida que iba reconociendo a los personajes los mencionaba por su nombre y así reconoció al propio Ruffo, a Guglielminetti, a Gordon y a sus dos hijos y a otros miembros de la banda. En un caso en que no recordaba el nombre, Carla dio como dato certero que esa persona tenía dos hijos a los cuales identificó por sus nombres de pila.

En su fresca memoria Carla mantiene vivo el recuerdo del momento en que fue separada de su madre. Dijo que desde siempre grabó en su memoria el rostro de la persona que la retiró de su lado, que “era de tez blanca, ojos muy oscuros, barbado, que vestía una camisa blanca”.

Carla en agosto

Un cuarto de siglo atrás, Carla abandonaba el infierno en el que vivió durante nueve años. El 25 de agosto de 1985 fue rescatada de las manos de Ruffo, asesino y torturador de Automotores Orletti. Ruffo fue apresado en la quinta La Susanita, ubicada en el kilómetro 48 de la ruta 8, cerca de Pilar.

Otro 25 de agosto, pero de 1976, la niña y su madre fueron entregadas por la dictadura boliviana a su par argentina en la frontera Villazón-La Quiaca. Desde allí fueron trasladadas a Buenos Aires y confinadas en aquel centro clandestino de detención, tortura y muerte que funcionaba en el barrio de Flores.

Graciela, la madre de Carla, había sido detenida en Oruro, Bolivia, donde residía con su madre e hija, el 2 de abril de 1976 por su participación en una huelga de mineros. El padre de Carla –Enrique Joaquín Lucas López– fue asesinado en Bolivia por la dictadura de Banzer.

Matilde Artés, más conocida por el apodo de Sacha –madre de Graciela y abuela de Carla– inició la búsqueda de ambas desde España, donde se radicó escapando de las dictaduras que en la década del ’70 se instalaron en este continente.

El 14 de julio de 1984, Sacha llegó a la Argentina con un dato preciso que las Abuelas de Plaza de Mayo habían obtenido a través de intensas investigaciones: establecieron el nombre del apropiador de Carla.

“En quince días me llevo a mi nieta a España”, dijo Sacha en el mismo aeropuerto en aquella fría mañana del invierno porteño. Fueron dos largos y traumáticos años los que debió esperar para cumplir aquel sueño.

Dos años más tarde, Sacha y Carla dejaron la Argentina por decisión propia, porque la inestabilidad política generada tras el levantamiento carapintada despertó fundados temores sobre los riesgos que corría la niña en aquel contexto. Hacia España vuelve Carla un cuarto de siglo después de haber regresado a la vida, al amor y la libertad.

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“Supe lo que era la picana” - Laura Seoane

Victor Basterra
Laura Seoane, sobreviviente y testigo en el juicio por la ESMA

Seoane era la mujer de Víctor Basterra, secuestrado en la ESMA y responsable de haber copiado las fotos de los represores que lo obligaban a falsificar documentos. Testimonió frente a Ricardo Miguel Cavallo, el marino que la capturó en 1979.

Por Alejandra Dandan

Ricardo Miguel Cavallo, alias “Sérpico”, participó en el operativo de secuestro de Seoane.

Cuando la audiencia terminaba, ella pidió un momento más. Tal vez, dijo, “para muchos todas estas declaraciones se hayan naturalizado, pero para nosotros es de mucho dolor y de mucha angustia, es revolver cosas de treinta años que están siempre presentes, pero en este contexto seguimos sufriendo violencias”. Antes de irse, todavía en la silla, Laura Seoane nombró a Jorge Julio López, testigo desaparecido en 2006, y a Silvia Suppo, sobreviviente y asesinada este año en Santa Fe. “Por eso pedimos –agregó– la unificación de las causas.” En el fondo, algunos intentaron aplaudirla. El Tribunal Oral Federal Número 5 lo impidió.

A unos metros, sentado entre las primeras filas de la sala de audiencias de los tribunales de Comodoro Py, el represor Ricardo Miguel Cavallo seguía detenido frente a su notebook. Suele mantener abierta la pantalla desde que comenzó el juicio oral por los crímenes en la ESMA; hace tiempo, dicen, ya no actualiza su blog. Arriba, detrás de un vidrio que divide la sala, murmuraba el grupo de marinos que acompaña el proceso contra los represores. “¡La falsedad de la Justicia es imperdonable!”, comentó alguno. “¡Que lloren sangre porque se la merecen!”, dijo otro. Uno de los asistentes más frecuentes tenía en las manos un libro que lee hace días. “Voy por el tercer capítulo”, se ufanó de pronto. “Todavía no apareció ningún muerto.”

La audiencia había empezado temprano con el relato de Laura Lidia Iadlis, amiga de una desaparecida de la ESMA. Y luego declaró Laura Seoane, esposa en 1976 de Víctor Basterra, uno de los detenidos del campo, aquel experto en gráfica y fotografía que se convirtió en mano de obra esclava dentro del centro desde donde empezó a llevarse fotografías de detenidos, de represores y documentos que se convirtieron en elementos de prueba.

El 10 de agosto de 1979, dijo ella, en horas del mediodía, una persona golpeó a la puerta de su casa en la calle Tuyú de Lanús, presentándose como vendedor de seguros. Ella no abrió, pero el hombre, de campera de cuero negro, insistió. Víctor estaba pintando. Mientras el hombre golpeaba, por los techos del vecino entró una patota que lo tomó. Con el tiempo, Laura supo que el supuesto vendedor de seguros era Adolfo Donda Tigel, acompañado en esa ocasión por Carlos Capdevila y Fernando Enrique “Gerardo” Peyot. Ambos se quedaron en otra habitación, Donda revolvía otra parte de la casa con ella. “Me explicó que me iban a llevar para hacerme preguntas, que le preparara un bolso de ropa a mi hija, porque tenía una beba de dos meses”. Ahora, le dijo luego, “vamos a salir caminando hasta la esquina como si fuésemos de la familia”. Lo hicieron. Laura se subió con su hija a un Ford Falcon metalizado, cree que de color celeste; en el volante había otra persona, “Marcelo”, lo llamaron, aunque luego supo que era otro de los alias de Sérpico, Ricardo Miguel Cavallo, el mismo marino que la escuchaba en la audiencia.

El auto anduvo entre el Riachuelo y la quema, bordeando Villa Jardín. En un momento paró. Donda le sacó a la beba, a ella la tiró en el piso del auto y la cubrió. En la ESMA, Laura repitió el circuito de otros detenidos. Esposas, escaleras, la música de una radio muy fuerte emergiendo desde el sótano y ella en una habitación pequeña, sobre una cama. “Me sacaron la ropa y me ataron de pies y manos a los barrotes de la cama, ahí supe lo que era la picana eléctrica.”

En la sesión preguntaron por un cuñado, por la militancia de su esposo, por su nombre de guerra. Cuando dijo que no sabía, su torturador le dejó un ojo negro. Preguntó por su hija. “Quedate tranquila –le dijeron–, ella está bien, la están cuidando otros compañeros tuyos.” Luego “alguien me puso a la bebé en brazos, me pareció curioso porque le hacía caricias en la cabeza, la mano era una mano blanca con manchas, a lo mejor, pensamos después, se trataba de Colores (Juan Antonio Del Cerro).”

Laura estuvo cuatro o cinco días secuestrada. En un momento, la bajaron, la sentaron en un banco, le sacaron la capucha y pudo ver a Víctor golpeado. Cuando la liberaron la llevaron con su hija a la casa de una hermana en La Plata. “Dejaron las armas arriba de la mesa, le dijeron a mi hermana y a mi cuñado que estábamos todos bien, que no se nos ocurriera hacer una denuncia porque Víctor era boleta.”

Pese a la amenaza, Laura declaró esos días ante la delegación de la OEA que estaba en Buenos Aires. A mediados de agosto recibió un llamado de Víctor, en diciembre otro, y luego el padre de un ex detenido le acercó una carta de él. En ese tiempo, llamó una persona para darle los datos de una escribanía. Cuando llegó al lugar, ella y su suegra tuvieron que firmar papeles fraguando la venta de la casa de la calle Tuyú, con la promesa de que Víctor iba a quedar en libertad.

El 7 de enero de 1980 empezaron algunas visitas de Víctor y la reconstrucción secreta de una parte del archivo de la ESMA. Víctor le había contado que estaban haciendo documentos falsos, también certificados de autos, sacando fotos. Laura empezó a recibir parte de esos archivos que él se llevaba escondidos en los genitales. Para entonces se había mudado a una casa en José C. Paz. Los envolvieron en nylon y los pusieron en un agujero dentro del armario.

La fiscalía le preguntó a Laura si ella trabajaba. “Mis hermanos me bancaban, en realidad a mí me daba miedo salir a calle, me daba miedo dejar sola a mi hija, llamaban para controlarme.”

Pasaron años. Tuvieron otro hijo. Víctor estuvo en el nacimiento y también cuando su hija más grande cumplió un año. “Esos eran momentos de mucha angustia –explicó–, porque no sabía si íbamos a volver a vernos.”

En una ocasión, entraron a la casa: Laura todavía cree que fue un grupo de tareas que buscaba algo de documentación. No la encontraron, dijo, pero tampoco se llevaron el sueldo de maestra que ella había guardado en el primer cajón de un armario.

En 1984 se mudaron a Neuquén. Todavía para esa época un marino los seguía.

La fiscalía le pidió a Laura un reconocimiento sobre el archivo que aportó Víctor Basterra en los inicios ya remotos de la causa. Ella lo hizo, explicó además que las anotaciones con datos de los marinos eran letra de Víctor. En la revisión, reconoció a Elsa, la petisa, esposa de Villaflor, entre otros nombres. Intentó hacer lo mismo con los marinos. Eso dio lugar a un debate de más de treinta minutos entre el ministerio público y abogados de la defensa. Ellos no querían que la testigo leyera datos de los marinos antes de terminar con su testimonio. Luego de una deliberación, el Tribunal acordó una solución intermedia. Que “agote su memoria” y luego se hagan las preguntas de los archivos.

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miércoles, 18 de agosto de 2010

Arte x la Identidad - Balcarce 15 y 16 de octubre de 2010


¿QUÉ ES ARTEXLAIDENTIDAD?

ARTEXLAIDENTIDAD Balcarce es un movimiento artístico que nace a partir de Abuelas de Plaza de Mayo, sede Mar del Plata, con el objetivo de sumarse a su lucha, y acompañarlas a través de la expresión artística y el compromiso como ciudadanos que luchamos por un país con derechos para todos.

Pero no es solamente un movimiento artístico, sino también un movimiento social, que busca articular legítimos mecanismos de defensa frente a la brutalidad y el horror que significa el delito de apropiación de bebés y la sustitución de sus IDENTIDADES de un modo organizado y sistemático, como lo hizo la última dictadura cívico – militar argentina instalada en 1976. Este delito de lesa humanidad aun continúa vigente y seguirá así mientras permanezcan apropiados jóvenes con su IDENTIDAD ROBADA.

ARTEXLAIDENTIDAD es una herramienta para la búsqueda de los nietos apropiados, para la búsqueda y la identidad de un pais que lucha por la libertad.


¿POR QUÉ HOY ARTEXLAIDENTIDAD?

Porque a 34 años de lucha, 101 nietos se han encontrado con sus abuelas, tíos,.. familias.

Porque aun falta concretar 399 abrazos, 399 identidades restituidas

Porque aun seguimos reclamando justicia

Porque sólo en un año se han encontrado diez nietos

Porque esta lucha que nació con las abuelas, ahora es un coro de cientos y miles que reclaman juntos...

Porque reclamamos la aparición de Jorge Julio López

Porque ya no se buscan dos generaciones, buscamos tres.

Porque “ENTRE TODOS TE ESTAMOS BUSCANDO”


ARTE X LA IDENTIDAD - BALCARCE 2010

CONVOCATORIA

· Presentación de obras artísticas (obras de teatro, pinturas, esculturas, fotografias, musica)

· Se tomarán como proyectos artísticos aquellas presentaciones que incluyan Idea de trabajo, director responsable del mismo y equipo. En todo lo que se refiera a la formalidad de la información se ajustará a las bases generales para participar en el ciclo.

· Cada proyecto o texto deberá además, tener el nombre de un responsable que funcione como enlace con la Comisión del Ciclo.

· Las obras deben ser inéditas en el partido de Balcarce, reservándose la Comisión el derecho de invitar para su representación, obras ya estrenadas o que hayan participado anteriormente del Ciclo de acuerdo a los propósitos artísticos, de difusión o de programación que consideren relevantes.

· La duración de las obras estará comprendida entre 20 y 40 minutos, dato que se exigirá su explicitación y respeto al momento de la función por parte de cada elenco, ya que en función del mismo se realiza la programación de cada fecha del Ciclo.

· Las obras compartirán el espacio escénico con otros espectáculos, de modo que, imprescindiblemente, deberán prever su rápido armado y desarmado.

· ARTEXLAIDENTIDAD 2010 gestionará las salas en donde se presenten las obras artìsticas.

· ARTEXLAIDENTIDAD 2010 proporcionará programa de mano, difusión, prensa y promoción del Ciclo.

· Los textos, proyectos, dudas e inquietudes en general deberán ser presentadas: Por e-mail a arteymemoria@hotmail.com.

· Plazo para su entrega hasta el 17 de septiembre de 2010, sin excepción.

· De surgir algún imponderable, las obras podrían bajarse del ciclo, previo aviso a la Comisión organizadora.


Pertinencia temática:

La temática central sigue siendo “la apropiación de niños, durante la ultima dictadura militar, que constituyen delitos de Violación a la Identidad individual, grupal o social, tomando como marco el contenido de la Declaración Universal de los DERECHOS HUMANOS, que exhorta ¨a los Hombres, dotados de razón, sin diferencias de ninguna naturaleza, a tratarse fraternalmente los unos a los otros. La Violación a cualquier tipo de Libertad y Derecho que la Sociedad permita, está contraviniendo este primer artículo.”

Este año se abre la Temática a obras referidas a la búsqueda de tres generaciones dado a que las abuelas buscan a sus hijos, a sus nietos y a sus bisnietos.

Las Obras o Proyectos, no estarán sujetos a ninguna selección, que no tenga que ver con la pertinencia a la temática y a la duración. No se aceptará ningún proyecto o texto que contenga escenas o propuesta audiovisual de horror explícito.

Cada autor podrá presentar una sola obra. Del mismo modo que cada Grupo podrá presentar un solo proyecto.


COMISION ARTEXLAIDENTIDAD BALCARCE 2010 arteymemoria@hotmail.com

Si tenes dudas de tu identidad llama a las abuelas. te: 0223-4963029

correo electrónico: abuelmardel@abuelas.org.ar

lunes, 29 de marzo de 2010

El Ángel de la Bicicleta



Homenaje de León Gieco a Claudio "Pocho" Lepratti, asesinado por la policía de Rosario cuando estaba subido al techo del comedor infantil en el que trabajaba, en medio de la represión policial desatada en diciembre de 2001, ordenada desde el gobierno nacional de la De la Rúa y en Rosario por el gobierno provincial santafecino de Carlos Reutemann. Pocho gritaba desesperado
desde allí: "No disparen, aquí sólo hay chicos comiendo". La intensa actividad en pro de los más necesitados que llevaba adelante, sin fondos propios y sólo con su voluntad y altruismo, lo transformó en alguien sacrificable para los defensores del capitalismo salvaje en la Argentina. Los invito a buscar información sobre Claudio "Pocho" Lepratti (27/02/1969 - 19/12/2001) y a realizar nuestro propio ejercicio de MEMORIA.

domingo, 28 de marzo de 2010

Convocatoria 2010 - Programa Jóvenes y Memoria - Información suministrada por la Profesora Patricia Mucci


En el 2002 la Comisión Provincial por la Memoria lanzó el Programa “Jóvenes y Memoria. Recordamos para el futuro”, para promover el abordaje de la última dictadura militar en la escuela. Sobre el eje autoritarismo y democracia, equipos compuestos por alumnos y docentes de escuelas secundarias de la provincia de Buenos Aires, presentan proyectos de investigación para reconstruir la historia y rescatar las memorias de sus comunidades. Luego de un año de trabajo, los equipos elaboran un producto final para contar lo investigado. Pueden elegirse diferentes soportes: libros, murales, instalaciones, obras de teatro, páginas web, videos documentales y de ficción, muestras fotográficas, y canciones, entre otros.

El Programa se propone renovar la forma de enseñar y aprender ciencias sociales, fortaleciendo espacios curriculares ya existentes en la educación formal. Además, intenta activar el proceso de construcción y transmisión de la memoria colectiva como forma de afianzar los valores y prácticas democráticas, los espacios de construcción de ciudadanía y el compromiso crítico de las nuevas generaciones. Se trata de crear otras subjetividades en los jóvenes, en sus formas de percibir el presente y en la capacidad para pensarse como sujetos autónomos, concientes y responsables de sus acciones y opciones.

INSCRIPCIÓN
Hasta el 12 de abril de 2010

ENCUENTRO DE CAPACITACIÓN
5, 6 y 7 de mayo de 2010

PRESENTACIÓN DE PROYECTOS
Hasta el 24 de mayo de 2010

Click en:
http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/el-programa.htm
Convocatoria 2009:
http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/convocatoria09.html
El Programa en Números: http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/los-numeros.htm

Click en:
http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/pensando.htm


En la pestaña de producciones de como trabajar en el aula vas a encontrar un catálogo, buscar en el catálogo un trabajo es muy sencillo. Simplemente apretá Control F y utilizá el buscador de tu navegador de internet para encontrar el título, el nombre de la escuela o alguna palabra clave que defina el trabajo.
Click en:

http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/trabajo-en-el-aula.htm

Vas a poder acceder también a los dossiers de Educación y Memoria editados en .pdf desde el enlace de arriba o sino entrando a: Escribiendo el XXI, uno de los sitios del Instituto en el que los iremos publicando, la dirección de esta página es:
http://sites.google.com/site/escribasescribiendo/


Click en:
http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/chapa09/index.html





Click en:
http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/pasoapaso.html








Click en:
http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/textoconvocatoria.html








Click en:
http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/lasbases.html







Click en:

http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/convocatoria-insc.html





miércoles, 24 de marzo de 2010

Rosa Ana Frigerio - Presente

Para saberlo:
http://www.cidh.org/annualrep/79.80sp/Argentina3358.htm

En el año 1982 - cuando el régimen comenzaba su retirada - en una reunión de estudiantes en la Facultad de Agronomía local, recuerdo haber escuchado a un compañero gritar el nombre de "Rosa Ana Frigerio" al terminar su discurso, lo hizo tres veces y los allí presentes respondimos al final de cada grito: "¡Presente!"
Debo confesar que en aquél entonces no sabía yo de quién se trataba. Si abren ustedes el enlace de más arriba, podrán pensar a Rosa Ana como una compañera de 20 años que estudiaba acá nomás, que habrá caminado las mismas calles que nosotros caminamos, transitado la ruta a Mar del Plata que tantas veces también transitamos. Y muy probablemente con los mismos sueños que nosotros tenemos.

Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia

'Allá por el año 2000, un grupo de actores resolvió una difícil ecuación que plantea el problema de cómo unir la militancia social con la actualidad profesional. Era demasiado fuerte la necesidad de poner al servicio de la causa de las Abuelas de Plaza de Mayo, de su noble y dificultosa lucha por la restitución de más de 500 niños secuestrados y apropiados durante la dictadura militar, toda la potencia artística y la fuerza expresiva y comunicativa de un medio como el teatro. Los actores saben de las increíbles cosas que pueden suceder durante el breve instante de magia que se enciende en una representación teatral. ¿Por qué no encender esa llama sagrada al servicio de otra causa sagrada?
¿Por qué no usar ese poder de movilización emocional para "movilizar" las dudas y los motores internos que lleven a la verdadera identidad?
Así nació teatroxlaidentidad y el objetivo estuvo logrado. Muchos jóvenes se presentaron en las oficinas de Abuelas, con dudas acerca de su identidad. Habiendo presenciado obras teatrales que problematizaban el asunto, que lo comprendían en su verdadera profundidad, que dejaban de lado el panfleto y la resolución esquemática para darle la dimensión trágica que realmente tiene, los jóvenes podían tener esperanza de dejar de ser botín de guerra (1) para nacer otra vez a la compleja y quizás dolorosa pero siempre liberadora experiencia de enfrentarse con su verdadera identidad.'

Luis Rivera López





Nota del administrador del sitio:
(1) Dudé en incluir el párrafo, resistiéndome en principio a la expresión: "botín de guerra", luego pensé que no transcribirlo configuraba una intervención censora. Me decidí entonces a respetar la integridad del texto, e insertar al pie del artículo una nota aclaratoria. Más tarde pensé que el sentido inscripto en el discurso de quién escribe (Rivera López), es que para los apropiadores/secuestradores, los jóvenes apropiados/secuestrados, eran/son "botín de guerra" .