Homenaje de León Gieco a Claudio "Pocho" Lepratti, asesinado por la policía de Rosario cuando estaba subido al techo del comedor infantil en el que trabajaba, en medio de la represión policial desatada en diciembre de 2001, ordenada desde el gobierno nacional de la De la Rúa y en Rosario por el gobierno provincial santafecino de Carlos Reutemann. Pocho gritaba desesperado desde allí: "No disparen, aquí sólo hay chicos comiendo". La intensa actividad en pro de los más necesitados que llevaba adelante, sin fondos propios y sólo con su voluntad y altruismo, lo transformó en alguien sacrificable para los defensores del capitalismo salvaje en la Argentina. Los invito a buscar información sobre Claudio "Pocho" Lepratti (27/02/1969 - 19/12/2001) y a realizar nuestro propio ejercicio de MEMORIA.
lunes, 29 de marzo de 2010
El Ángel de la Bicicleta
Homenaje de León Gieco a Claudio "Pocho" Lepratti, asesinado por la policía de Rosario cuando estaba subido al techo del comedor infantil en el que trabajaba, en medio de la represión policial desatada en diciembre de 2001, ordenada desde el gobierno nacional de la De la Rúa y en Rosario por el gobierno provincial santafecino de Carlos Reutemann. Pocho gritaba desesperado desde allí: "No disparen, aquí sólo hay chicos comiendo". La intensa actividad en pro de los más necesitados que llevaba adelante, sin fondos propios y sólo con su voluntad y altruismo, lo transformó en alguien sacrificable para los defensores del capitalismo salvaje en la Argentina. Los invito a buscar información sobre Claudio "Pocho" Lepratti (27/02/1969 - 19/12/2001) y a realizar nuestro propio ejercicio de MEMORIA.
domingo, 28 de marzo de 2010
Convocatoria 2010 - Programa Jóvenes y Memoria - Información suministrada por la Profesora Patricia Mucci
En el 2002 la Comisión Provincial por la Memoria lanzó el Programa “Jóvenes y Memoria. Recordamos para el futuro”, para promover el abordaje de la última dictadura militar en la escuela. Sobre el eje autoritarismo y democracia, equipos compuestos por alumnos y docentes de escuelas secundarias de la provincia de Buenos Aires, presentan proyectos de investigación para reconstruir la historia y rescatar las memorias de sus comunidades. Luego de un año de trabajo, los equipos elaboran un producto final para contar lo investigado. Pueden elegirse diferentes soportes: libros, murales, instalaciones, obras de teatro, páginas web, videos documentales y de ficción, muestras fotográficas, y canciones, entre otros.
El Programa se propone renovar la forma de enseñar y aprender ciencias sociales, fortaleciendo espacios curriculares ya existentes en la educación formal. Además, intenta activar el proceso de construcción y transmisión de la memoria colectiva como forma de afianzar los valores y prácticas democráticas, los espacios de construcción de ciudadanía y el compromiso crítico de las nuevas generaciones. Se trata de crear otras subjetividades en los jóvenes, en sus formas de percibir el presente y en la capacidad para pensarse como sujetos autónomos, concientes y responsables de sus acciones y opciones.
INSCRIPCIÓN
Hasta el 12 de abril de 2010
ENCUENTRO DE CAPACITACIÓN
5, 6 y 7 de mayo de 2010
5, 6 y 7 de mayo de 2010
PRESENTACIÓN DE PROYECTOS
Hasta el 24 de mayo de 2010
Click en:http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/el-programa.htm
Convocatoria 2009: http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/convocatoria09.html
El Programa en Números: http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/los-numeros.htm
Click en:http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/pensando.htm
En la pestaña de producciones de como trabajar en el aula vas a encontrar un catálogo, buscar en el catálogo un trabajo es muy sencillo. Simplemente apretá Control F y utilizá el buscador de tu navegador de internet para encontrar el título, el nombre de la escuela o alguna palabra clave que defina el trabajo.
Click en:
http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/trabajo-en-el-aula.htmClick en:
Vas a poder acceder también a los dossiers de Educación y Memoria editados en .pdf desde el enlace de arriba o sino entrando a: Escribiendo el XXI, uno de los sitios del Instituto en el que los iremos publicando, la dirección de esta página es:
http://sites.google.com/site/escribasescribiendo/
Click en:http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/chapa09/index.html
Click en:
http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/pasoapaso.html
Click en:
http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/textoconvocatoria.html
Click en:
http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/lasbases.html
http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/convocatoria-insc.html
miércoles, 24 de marzo de 2010
Rosa Ana Frigerio - Presente
Para saberlo:
http://www.cidh.org/annualrep/79.80sp/Argentina3358.htm
http://www.cidh.org/annualrep/79.80sp/Argentina3358.htm
En el año 1982 - cuando el régimen comenzaba su retirada - en una reunión de estudiantes en la Facultad de Agronomía local, recuerdo haber escuchado a un compañero gritar el nombre de "Rosa Ana Frigerio" al terminar su discurso, lo hizo tres veces y los allí presentes respondimos al final de cada grito: "¡Presente!"
Debo confesar que en aquél entonces no sabía yo de quién se trataba. Si abren ustedes el enlace de más arriba, podrán pensar a Rosa Ana como una compañera de 20 años que estudiaba acá nomás, que habrá caminado las mismas calles que nosotros caminamos, transitado la ruta a Mar del Plata que tantas veces también transitamos. Y muy probablemente con los mismos sueños que nosotros tenemos.
Debo confesar que en aquél entonces no sabía yo de quién se trataba. Si abren ustedes el enlace de más arriba, podrán pensar a Rosa Ana como una compañera de 20 años que estudiaba acá nomás, que habrá caminado las mismas calles que nosotros caminamos, transitado la ruta a Mar del Plata que tantas veces también transitamos. Y muy probablemente con los mismos sueños que nosotros tenemos.
Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia
'Allá por el año 2000, un grupo de actores resolvió una difícil ecuación que plantea el problema de cómo unir la militancia social con la actualidad profesional. Era demasiado fuerte la necesidad de poner al servicio de la causa de las Abuelas de Plaza de Mayo, de su noble y dificultosa lucha por la restitución de más de 500 niños secuestrados y apropiados durante la dictadura militar, toda la potencia artística y la fuerza expresiva y comunicativa de un medio como el teatro. Los actores saben de las increíbles cosas que pueden suceder durante el breve instante de magia que se enciende en una representación teatral. ¿Por qué no encender esa llama sagrada al servicio de otra causa sagrada?
¿Por qué no usar ese poder de movilización emocional para "movilizar" las dudas y los motores internos que lleven a la verdadera identidad?
Así nació teatroxlaidentidad y el objetivo estuvo logrado. Muchos jóvenes se presentaron en las oficinas de Abuelas, con dudas acerca de su identidad. Habiendo presenciado obras teatrales que problematizaban el asunto, que lo comprendían en su verdadera profundidad, que dejaban de lado el panfleto y la resolución esquemática para darle la dimensión trágica que realmente tiene, los jóvenes podían tener esperanza de dejar de ser botín de guerra (1) para nacer otra vez a la compleja y quizás dolorosa pero siempre liberadora experiencia de enfrentarse con su verdadera identidad.'
¿Por qué no usar ese poder de movilización emocional para "movilizar" las dudas y los motores internos que lleven a la verdadera identidad?
Así nació teatroxlaidentidad y el objetivo estuvo logrado. Muchos jóvenes se presentaron en las oficinas de Abuelas, con dudas acerca de su identidad. Habiendo presenciado obras teatrales que problematizaban el asunto, que lo comprendían en su verdadera profundidad, que dejaban de lado el panfleto y la resolución esquemática para darle la dimensión trágica que realmente tiene, los jóvenes podían tener esperanza de dejar de ser botín de guerra (1) para nacer otra vez a la compleja y quizás dolorosa pero siempre liberadora experiencia de enfrentarse con su verdadera identidad.'
Luis Rivera López
Nota del administrador del sitio:
(1) Dudé en incluir el párrafo, resistiéndome en principio a la expresión: "botín de guerra", luego pensé que no transcribirlo configuraba una intervención censora. Me decidí entonces a respetar la integridad del texto, e insertar al pie del artículo una nota aclaratoria. Más tarde pensé que el sentido inscripto en el discurso de quién escribe (Rivera López), es que para los apropiadores/secuestradores, los jóvenes apropiados/secuestrados, eran/son "botín de guerra" .
(1) Dudé en incluir el párrafo, resistiéndome en principio a la expresión: "botín de guerra", luego pensé que no transcribirlo configuraba una intervención censora. Me decidí entonces a respetar la integridad del texto, e insertar al pie del artículo una nota aclaratoria. Más tarde pensé que el sentido inscripto en el discurso de quién escribe (Rivera López), es que para los apropiadores/secuestradores, los jóvenes apropiados/secuestrados, eran/son "botín de guerra" .
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